一切快樂(lè)的享受都屬于精神的,盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來(lái),吃飽了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,雖然他身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化,只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好,或者菜合你口味,主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙,輕松的靈魂可以專注肉體的感覺,來(lái)欣賞,來(lái)審定。要是你精神不痛快,像將離別時(shí)的筵席,隨它怎樣烹調(diào)得好,吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂,仿佛害病的眼怕見陽(yáng)光,撕去皮的傷口怕接觸空氣,雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西??鞓?lè)時(shí)的你,一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺快樂(lè),你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心,跟全沒有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。(錢鐘書《論快樂(lè)》)
在這個(gè)語(yǔ)段中作者運(yùn)用了什么修辭方法來(lái)說(shuō)理論事,其作用如何?作者運(yùn)用了比喻來(lái)說(shuō)理論事。比喻的使用增強(qiáng)了說(shuō)理的生動(dòng)性和形象性。
一切快樂(lè)的享受都屬于精神的,盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來(lái),吃飽了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,雖然他身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化,只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好,或者菜合你口味,主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙,輕松的靈魂可以專注肉體的感覺,來(lái)欣賞,來(lái)審定。要是你精神不痛快,像將離別時(shí)的筵席,隨它怎樣烹調(diào)得好,吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂,仿佛害病的眼怕見陽(yáng)光,撕去皮的傷口怕接觸空氣,雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西??鞓?lè)時(shí)的你,一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺快樂(lè),你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心,跟全沒有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。(錢鐘書《論快樂(lè)》)
在這個(gè)語(yǔ)段中作者運(yùn)用了什么修辭方法來(lái)說(shuō)理論事,其作用如何?作者運(yùn)用了比喻來(lái)說(shuō)理論事。比喻的使用增強(qiáng)了說(shuō)理的生動(dòng)性和形象性。